如何正确评价北魏书法在书法史上的地位，是一个非常广泛和有争议的问题。

    几千年来，人们一直认为南朝（包括东晋）的书法是正宗的，并把北朝的书法视为旁系，甚至是异端，并试图贬低它。早在南北朝末期，颜之推就讲过“北朝丧乱之余，书迹鄙陋”颜之推在梁朝做过散骑侍郎，他是北齐和北周的高级官员，他的话对后世有很大影响。在唐代，由于唐太宗强烈赞扬王羲之，很多人都没有提到北朝的书法。即使是最有成就的大书法家褚遂良、欧阳询、颜真卿等，虽然后来人们评论他们的书法，认为他们受北朝书法的影响或启发，但他们从来没有公开承认。在天宝年间，书法家窦臮在书中写出了《述书赋》，评论过去的书法家，从周至唐一十三代，他列出了207人，其中包括从金到陈的145人，其中没有人真正属于北朝。济源书法，济源拓片，济源论坛，愚公移山

    这种对北朝书法的蔑视和自卑直到晚清这段时期才得以改变。当时，书法家钱泳、刘熙载、阮元、包世臣、康有为等，他们从不同角度对南帖北碑进行了重新评估。康有为在他的文章“《广艺舟双楫》中公开提出了“尊碑、备魏、取隋、卑唐”的思想，并赞扬了北魏的书法，特别是郑道昭的书法艺术。虽然他们的言论中有许多偏见，但他们的勇敢精神符合书法发展的历史潮流，在一定程度上反映了历史真相，从而在现代和近代书法史上发挥了积极作用。后来，邓石如、伊秉绶、赵之谦、李瑞清等许多书法家率先实践，加上金石学的发展，出土文物的增多，进一步突破了这项研究，使书法活动进入一个新的广阔开地。

    中华人民共和国成立后，在党的“百花齐放，百家争鸣”的原则下，书法之路越来越广。沈尹默等一些著名书法家亲身经历过自己的经历，撰写文章和报道，充分肯定了北魏的书法。大多数书法爱好者的思想得到了解放，不再被束缚。  河南石刻