石碑最常见于寺庙和陵墓建筑中。无论是佛寺还是道观，经常可以看到庙前的地上立着石碑，上面刻着字。在皇帝陵园或普通坟墓前，还可以看到立在墓前的石碑，上面刻着墓主人的名字。有时在祠堂和花园里可以看到大小不一的石碑。石碑就像一本书的序言和总序。通过石碑，我们可以知道一座古庙的历史渊源，陵墓主人的生平笔记等等。

 首先，石碑的作用

中国早期的石碑因其位置不同而有不同的作用。立在宫殿和寺庙前的石碑，用来观察太阳形成的影子的位置，以辨别阴阳方向。立在宫门、庙门前的石碑，是用来拴马等牲畜的，就像后来的拴马石、拴马桩一样。立在坟旁的石碑，是用来用绳子把棺材绑进坟里的。原来是用木柱绑的，后来换成了一个石碑，上面有一个小洞，绳子可以穿过。棺材下葬后，石碑也一起下葬。后来，石碑被留在地上而不是埋在地下，墓主的名字和生平事迹被刻在石碑上。这样的石碑立在坟前或坟前神道上，就成了墓碑、墓碑。这种在碑上刻字的方式，不仅用在墓碑上，也逐渐用在宫门、庙门、宫室、殿前的日影石、马石上，于是在碑上刻字就成了碑的主要功能。

 祠堂的石碑记载了祠堂所属家族的历史和修建祠堂的过程，其中有一部分是附呈的。

对祠堂建设有贡献的民族名单。北京颐和园万寿山前有一块大石碑，正面有清乾隆皇帝题写的万寿山昆明湖碑文，背面有清漪园颐和园原名的修建过程，所以既是提名碑，又是编年史碑。北京的明十三陵、河北遵化的清东陵和河北易县的清西陵，在这些陵墓建筑中，石碑还具有题录功能。

 寺内石碑数量最多，立于寺前，中轴线两侧。碑上镌刻着许多与寺庙有关的故事，包括寺庙的性质、建寺的过程、寺庙的兴衰等等。由于一些寺庙历史悠久，记录这些内容的石碑数量有所增加。比如山东泰山下岱庙，是历代帝王祭拜泰山，举行闭经仪式的地方。传说始于秦汉。虽然寺内大部分建筑建于明清时期，但从古至今仍留有150多块石碑。其中有珍贵的泰山秦碑，刻有唐代诗人杜甫名句的王越碑。

 第二，石碑的作用

石碑不仅有记录笔记和人物的作用，在历史的长河中还有记录历史的价值。由于书写文字所用的纸、布、帛，以及早期的竹简、木简，都不如石头坚实，所以石碑文字虽然不能长而全，但却起到了确认和补充历史的重要作用。比如四川西昌光复寺有100多块石碑，详细记录了历史上这一带发生的地震，包括明朝

清代以来几次大地震的时间、地震范围、对建筑物和人畜的破坏情况，不仅具有史料价值，而且是一份不可多得的科学史料。因为重要石碑上的字大多是书法家写的，所以石碑上留下了历代许多书法家的真迹。泰山下岱庙的150多块石碑中，刻有王羲之、王献之父子、宋代苏轼、米芾等著名书法家的手迹。碑上有草、隶书、篆书、颜、刘、欧体等各种字体，雕工也很精细。此外，石碑上有许多雕刻和装饰，因此它具有造型艺术的价值。

 该石碑体积虽小，但具有多方面的历史、文化、艺术和科学价值，故长期受到关注，并妥善保存和收藏。Xi安有一片碑林，是历代石碑集中的地方。早在唐末就已建成，到了宋元祐五年1090年，唐代所刻的碑刻都集中在这里，并为碑文专门修建了一座贮藏楼。经过多年的经营，至今保存了汉魏至明清时期的石碑2300多块，是中国石碑最多的集中地，是名副其实的碑林。